Via Carrancista No

VIA CARRANCISTA NO

Alberto Híjar.

En artículo reciente, Hugo Carbajal describe el desastre electoral y la corrupción irreversible del Estado como determinaciones del trabajo parlamentario que tendrá que seguir la legalización constitucional del fin de la soberanía nacional y por tanto de la obligación del Estado para planificar, contener los monopolios que no sean los estratégicos como PEMEX y la Comisión Federal de Electricidad y garantizar los derechos históricos de los trabajadores ya conculcados por las prácticas de los empresarios organizados. Reivindicar la defensa de los artículos 25, 26, 28 y 123 resulta una línea económico-política de oposición al neoliberalismo acordado entre los partidos políticos.
Esta línea exige discusión porque ha dado lugar a una emergencia civil en el umbral del pueblo en lucha. Pero como triunfa la protesta sobre la necesidad del plan nacional de lucha, el pueblo cede ante la multitud, esa masa ciudadana y diversa capaz de movilización efímera para regresar de inmediato a sus intereses particulares donde difunde la línea del caudillo para preparar la siguiente movilización en un círculo vicioso sin fin. En principio, prevalece la fetichización del Estado al que hay que rescatar de la podredumbre para orientarlo con el viejo nacionalismo que ignora la corrupción de PEMEX, IMSS y la CFE con sus sindicatos, por ejemplo que han desarrollado mañas para entregar la energía a la explotación de los consorcios trasnacionales asociados a las empresas de los compadres. De aquí que el neocarrancismo de defensa constitucional resulte, cuando mucho un pingüe negocio de discusión parlamentaria sin posibilidad de concretarse en cambios reales. Hugo Carvajal lo sabe por su intensa militancia con las comunidades eclesiales de base en los tiempos del olvidado Sergio Méndez Arceo.
Ante situaciones así, Lenin solía decir “a menos que” y en efecto, debiéramos impulsar un movimiento artículo 39 que a la letra afirme el derecho del pueblo a cambiar las formas de gobierno en uso de la soberanía. El título segundo, capítulo I de la Constitución multireformada, trata aún “de la soberanía nacional y de las formas de gobierno” y arranca con el 39 de contundente principio: “la soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye en beneficio de éste” y aquí está el problema porque la dimanación se esfumó y las instituciones todas más bien perjudican al pueblo, lo destruyen o cuando mucho lo mediatizan. Ya no representan más que a la red de intereses delincuenciales en el poder. Ahí tienen ustedes a las comisiones de derechos humanos, a las procuradurías principales o especializadas bien lejos de la buena fe destacada en sus principios. No se diga de las policías y demás fuerzas del orden que hoy más que nunca ejercen la violencia de Estado proclamada día con día por el poder ejecutivo. A propósito de las elecciones recientes, circuló un pegote con una verdad incontrovertible: “votes o no votes no te representan”. ¿Y entonces? Pues no queda sino el poder popular con sus asambleas constituyentes, esto es, constructoras de la nueva forma de gobierno alternativa al Estado. Pero este es fuerte y omnipresente. Ante cualquier intento de autogestión y no se diga de autonomía, hay una oficina de licencias, unos inspectores, unos reglamentos, una amenaza. No debemos hacer como si no existiera el Estado, sino aprender a enfrentarlo, a darle vuelta, a crear situaciones de hecho distintas a los golpecitos de Estado habituales en los operativos militares, en las razias, en los controles policíacos, en los retenes. A la ilegalidad necesaria del terrorismo de Estado hay que oponer más que la movilización ciudadana, la construcción del pueblo en lucha con planes y proyectos de largo plazo en el ejercicio de la soberanía y democracia directas. Los ejemplos a seguir están en las decenas de organizaciones que hace una semana se reunieron en Tlalpan en el encuentro de poder popular donde se escucharon las lecciones de los Sin Tierra de Brasil, Pachakutik de Los Andes, la APPO de Oaxaca, el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra de Atenco, las organizaciones de los pueblos de la Huasteca, de las Juntas de Buen Gobierno, Los Caracoles y los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas. También hay que aprender de las derrotas, de las movilizaciones sin fin, de las represiones, de las farsas como las del cínico responsable de la defensa de los derechos humanos en el Estado de México tolerante de las mil violaciones de todo tipo y los presos políticos a perpetuidad de Atenco, Jaime Almazán Delgado, quien está muy contento porque habrá juicios orales. Día llegara en que haya juicios abiertos y orales de los abundantes criminales de Estado. Por tanto, compañero Hugo Carvajal, proclamemos como los célebres magonistas de 1910: “la constitución ha muerto” y sumémonos a la construcción del pueblo en lucha.

ZACA-COPENH-ZONG

ZACACUAUTLA- COPENHAGUE-ZONGOLICA

Alberto Híjar.

La reunión de 192 gobiernos del mundo convocada por la ONU en Copenhague atiende a los grandes consorcios en defensa de su derecho a contaminar. Obama El Débil tendrá que enfrentar el repudio de los empresarios al reconocimiento hecho por su encargada de los efectos malignos del bióxido de carbono y otras porquerías incorporadas al aire ambiental por los escapes, chimeneas y desagües de quienes envenenan tierra, aire y agua cotidianamente. Lo han hecho y lo seguirán haciendo pero son respetuosos de las leyes y normas y no toleran ser descalificados por la obviedad de sus procesos productivos malignos. Han fijado cuotas de contaminación y culpan a China de la devastación planetaria.
No hay comunicación entre Copenhague y Zacacuautla ni hay manera de construirla mientras la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente esté en manos de uno de los gobernadores más corruptos que hayan existido y vaya que está dura la competencia. Patricio Patrón Laviada devastó Yucatán, contribuyó a la destrucción de playas y manglares de Quintana Roo y propició toda clase de construcciones y negocios sucios. Ahora forma parte de los responsables de la destrucción de la tierra, el aire y las fuentes de agua en beneficio de los grandes consorcios y sus socios locales. Ni siquiera sabe de la tala criminal del bosque de Zacacuautla en la frontera serrana de Hidalgo y Puebla gracias a la protección oficial de los falsos propietarios Canales por todas las autoridades: las ambientales, el gobierno del Estado de Hidalgo, el municipio de Acaxochitlán. Valido de la banda criminal de Los Negros, el cacique Pedro Canales ha destruido además, las marcas de los estudiantes y profesores de arquitectura de la UNAM organizadores de un proyecto productivo en el terreno de la comunidad. No saben en Copenhague de los trece procesos contra los Delegados electos en asamblea y sin sueldo, para mantenerlos amenazados e impedir su informe al pueblo en la asamblea del 25 de diciembre al salir de misa para reunirse en el auditorio junto a la sede delegacional a la que con mil esfuerzos se ha agregado un piso para albergar el centro de computo prometido por SEDESOL. Una cadena de mandos corruptos descubre asombrada la respuesta del pueblo organizado y encabezado por autoridades honoríficas y valientes. Esa cadena de mandos reproduce a la de los grandes empresarios apoyados por el gobierno planetario concretado por el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y los bloques productivos como la Unión Europea y la Cuenca del Pacífico. A la cola de Estados Unidos, el gobierno de México simulará indignación y propondrá compromisos a sabiendas de que hay cientos de Zacacuautlas en proceso de destrucción de bosques y manantiales con sus defensores encarcelados, muertos y amenazados.
Un breve reporte televisual informó de la tala criminal de la Sierra de Zongolica en Veracruz. El valiente defensor del bosque informa de la presencia constante de matones para impedir que el pueblo se organice en defensa del ambiente. Hay asesinatos, como el del niño triqui victimado en San Juan Copala por el fuego de las organizaciones que atacaron por sorpresa el lugar del municipio autónomo que la prensa mentirosa de Oaxaca declara inexistente. Tampoco hay comunicación entre Copenhague y San Juan Copala donde la riqueza minera invita a las empresas yanquis y canadienses a la explotación en el sentido peyorativo.
La situación agónica del planeta no se resuelve con encuentros de altos funcionarios de Estado comprometidos con los destructores concientes del ambiente. Todos los presentes en Copenhague saben que sus declaraciones y compromisos serán tan incumplidos como el Protocolo de Tokio de hace cinco años. A Zacacuautla, Zongolica y San Juan Copala, a Venustiano Carranza en Chiapas donde mil hectáreas han sido concesionadas a mineras canadienses, a Montes Azules de Chiapas donde la explotación turística trasnacional expulsa campesinos y beneficia caciques, al Cerro de San Pedro donde la Minera San Xavier canadiense ha destruido el monte, la tierra y el pueblo pese a ser declarada ilegal, a las playas privatizadas de Quintana Roo rellenadas con miles de toneladas de arena de Cozumel e Isla Mujeres en perjuicio de los bancos de coral, los manglares y las especies arrasadas, a Baja California devastada por los saqueadores de sal y arena y por los miles de conjuntos residenciales, no llegan las fiestas de Copenhague. La organización de Cancún que trató de impedir el saqueo de la arena para recibir como respuesta la exigencia de una fianza millonaria, sufre tanto la farsa de los falsos ambientalistas gubernamentales para integrarse a los defensores de bosques, selvas, fuentes acuáticas, volcanes apagados y activos, manantiales, desiertos y estepas irremediablemente sentenciados a muerte por quienes han reducido al mundo a un gran bazar donde sólo cuenta la relación costo-beneficio. El beneficio de unos cuantos poderosos, la desgracia para muchos, para todos los habitantes del planeta porque a pesar de todo, entre Copenhague, Zacacuautla y Zongolica si hay relación.

Tortura e Impunidad

TORTURA E IMPUNIDAD.

Alberto Híjar.

El Colectivo contra la Tortura y la Impunidad se ha distinguido por su rigor y constancia lo largo de sus primeros 5 años de su existencia. Condiciona su solidaridad con las denuncias enfurecidas sin más sustento que la digna rabia para precisar, en cambio, con pruebas contundentes los crímenes de Estado. Para esto, sus integrantes continúan sus esforzados estudios en salud pública, psicología y cuestiones indígenas, a fin de mantenerse actualizados y a la altura de las estructuras de seguridad fascistoides.
Ahora han presentado el libro de 133 páginas Tortura, pensamiento y acción del Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad 2004-2009. Para contribuir al conocimiento transformador de la lucha contra el Estado represor. Transformador en el sentido de superar la pura crónica dramática. Quizá por esto haya que empezar por el final con el texto de Cristina Bottinelli, fallecida en México en 2009 luego de seguir las secuelas de la tortura argentina. Psicóloga, docente, clínica e investigadora, fundó la Red de Estudios Psicosociales Interactivos. CCTI le dedica el libro y ofrece en él la Ampliación Declaratoria presentada a la efímera Secretaría de Derechos Humanos en abril de 1992 donde narra lo sufrido en 1975-76 y sus consecuencias. Descubre la dialéctica irreductible a la anécdota para en cambio establecer el lugar de los crímenes mediante reflexiones sintéticas que dan lugar a caracterizaciones contundentes. El lugar del secuestro-tortura fue La Escuelita en Neuquén, quinto cuerpo del ejército, subzona 52, según identificación posterior a los hechos.
Huellas borradas podría llamarse el testimonio de Cristina porque nada consta en actas. “Yo soy mi prueba” afirma luego de enumerar los efectos secundarios: “tres lesiones cerebrales ocasionadas por la picana derivaron en enfermedades irreversibles y cambiaron substancialmente mi vida” para luego ser atendidas por ella misma ante los temores de ser denunciada por el recuerdo del médico que recomendaba “cuidado…paro cardiaco…bajen el voltaje…paren…continúen”. Cita a Víctor Frankl, el psicólogo sobreviviente de un campo de concentración: “quien no pierde la cabeza aquí es que no tiene cabeza que perder”. Ella optó por perder la cabeza para nada informar en medio de recuerdos intrusitos (inesperados), alertas ante señales imprevistas, indefensión y vulnerabilidad constantes. El terror pues.
“La ausencia de pruebas es justamente la prueba” concluye a medio testimonio. Ahí está no sólo la desastrosa situación de sobreviviente sino los efectos familiares y sociales. La certeza de que van en serio las amenazas no sólo a su persona sino a los familiares, acumuladas al frío congelante, a los gritos y susurros, a la tenaz reducción a nada de su personalidad hasta desear la muerte y no tenerla, hasta llegar al juego del bueno y el malo para captarla como informante. Lo poco bueno después se convirtió en terror culposo apenas interrumpido cuando “parimos juntos mi hijo y yo el derecho a existir”.
Y de esto, el peligro de la introspección individualista hasta el aislamiento cuando la evidencia inmediata prueba a cada momento la dimensión social terrible, así sea por los alaridos del de junto. Ni reparación del daño, ni indemnización injusta, resuelven la necesidad de ir más allá de la compasión y la autocompasión ante los recuerdos de haber sido obligada al canibalismo, a reglar sin intimidad pero suspendiendo el sangrado como resistencia instintiva, a llevarse a la boca quizá un pene, a recibir disparos sin balas, a ser citada para luego que saliera como satisfacción del erotismo de los torturadores. La fueron a aventar en libertad en medio del desierto. Concluye Cristina con la exigencia de que no sólo se establezcan como delitos de lesa humanidad la detención clandestina y la desaparición forzada (Asamblea General de la ONU, 1992) sino también la tortura. Para eso existe el Protocolo de Estambul sin reconocimiento por el Estado mexicano. El experto del CCTI que lo aplicó a un torturado para presentar el dictamen como prueba, fue demandado por la PGR por usurpación de funciones.
El libro reflexiona y testimonia Atenco, ese enorme crimen impune que mantiene a doce encarcelados y a un poderoso y gastalón gobernador como precandidato presidencial, mientras el responsable de entonces Genaro García Luna medra al frente de la ¿Seguridad Nacional? de ¿México? Carlos Fazio mencionó en la presentación en la Comisión de Derechos Humanos del D.F. la consolidación de la tortura sexual contra las mujeres y algunos hombres en Atenco como prueba de la calidad de la asesoría francesa transmisora de las experiencias del ejército colonial contra el pueblo de Argel. En fin, de los voceros de la criminalización de las luchas sociales se ocupan Enrique y Santiago Victoria, Jacobo Silva plantea definiciones desde su experiencia de diez años en penales de máxima seguridad donde ocurren crímenes no tan notorios como el asesinato a balazos del famoso Ceja güera que acarreó la supresión de todo derecho de los presos. Se reseñan los testimonios femeninos vertidos en el Festival de la Digna Rabia por mujeres victimadas en Atenco, Cristina Híjar entrevista a las y los del CCTI y Ricardo Loewe escribe de lo que sabe como el que más: la historia de la tortura y el Protocolo de Estambul en México. Gran libro para quien quiera avanzar más allá de la pura solicitud de compasión y consuelo.
La presentación del importante libro el jueves 21 ocurre cuando Amnistía Internacional y Human Rights Watch denuncian las tropelías del ejército mexicano y las policías impunes como lucha contra el crimen organizado al que oponen el suyo propio. Cuando la Comisión para exigir la presentación con vida de los dos militantes del EPR desaparecidos vuelve a trabajar y denuncia los extravíos del expediente en la Secretaría de la Defensa Nacional, cuando decenas de periodistas han sido ejecutados y otros intimidados y obligados a callar. Activistas de Ciudad Juárez denuncian el operativo militar de hostigamiento frente a la casa de Carlos Yeffim Fong Ronquillo conocido como el Gero, denunciante de las tropelías del ejército, las policías y los paramilitares. La lucha sigue y sólo tendrá fin cuando otra justicia resuelva el irremediable desastre humanitario de éste Estado brutal que mantiene al ejército y la marina en las calles y los caminos rurales para cumplir con la Iniciativa Mérida en beneficio de la mal llamada y malnacida seguridad nacional a la que sirve, entre otros, el excomandante salvadoreño Joaquín Villalobos ahora escoltado por Aguilar Camín y otros sicarios intelectuales semejantes al servicio de Álvaro Uribe, Felipe Calderón y sus respectivos planes Colombia y México de contrainsurgencia y guerra puerca. Treinta, cuarenta años han corrido desde los crímenes argentinos hasta ahora cobrados a Jorge Videla hoy reclamado por la justicia alemana, mientras el presidente salvadoreño convoca a la concordia imposible en un aniversario más de los Acuerdos de Chapultepec cuando Villalobos todavía del ERP entregó su fusil a Salinas de Gortari ante los reflectores y el ahora vicepresidente salvadoreño Sánchez Cerén, a nombre de las FPL, celebraba satisfecho sus buenos oficios traicioneros. Lo dicho: la lucha sigue.

Las Concreciones Falsas

LAS CONCRECIONES FALSAS.

Alberto Híjar.

Hace cincuenta años, Karel Kosík expuso en dos conferencias lo publicado tres años después con el título de Dialéctica de lo concreto prologado por Adolfo Sánchez Vázquez. Se conocieron en el XIII Congreso Internacional de Filosofía celebrado en 1963 en la Ciudad de México. La impresionante ponencia de Kosik pasó a ser el primer capítulo del libro traducido del italiano por el maestro Sánchez Vázquez, editor de Grijalbo. Sus indagaciones sobre la praxis, la dialéctica y la estética encontraron en la obra de Kosik una contribución teórica definitiva para superar los mecanicismos y voluntarismos. En septiembre de 1960 Kosik asombró al Coloquio Filosófico Internacional sobre dialéctica en Royaumont, Francia. La nota del autor fechada en Praga, 1961, registra también su conferencia Problemas filosóficos de la estructura y el sistema expuesta en una conferencia nacional sobre lingüística marxista en Liglice, Checoslovaquia 1960. De la reunión de ambas conferencias y de la ponencia en México nació el libro famoso entre quienes encontraron al fin las vías concretas de superación de las abstracciones huecas, las llamadas por Kosik pseudoconcreciones. De aquí la importancia de reunir todo esto bajo el título de Dialéctica de lo concreto.
En las precisiones planteadas en el breve prólogo descriptivo de Kosik hay que destacar dos puntos. El primero, la situación de alerta teórica descubridora de la importancia del texto para traducirlo, difundirlo y discutirlo de inmediato. El otro punto no menos importante, es la presencia del internacionalismo teórico que hizo posibles las ediciones y las resonancias de coloquios de especialistas aparentemente indiferentes al poststalinismo. Un solo libro colocó a Kosik a la vanguardia de la crítica necesaria y urgente y a él se sumó la sucesión de libros y artículos de Louis Althusser para dar la bienvenida a la crisis del marxismo, crisis de vida, no de muerte como la del capitalismo. Mientras, por la zona industrial de Turín, Antonio Negri reflexionaba los nuevos tiempos y organizaba consejos de fábrica.
“El mundo de la pseudoconcreción y su destrucción”, título del primer capítulo de Kosik, es la enunciación de un programa. Hace cincuenta años se discutía teóricamente, las disputas alcanzaban apasionamientos sorprendentes, agrupaban, daban lugar a editoriales, seminarios y talleres y también a proyectos revolucionarios tan radicales como el Ejército Guerrillero de los Pobres de Guatemala donde el doctorado en filosofía en Leipzig luego de pasar por México y Bucarest, Mario Payeras, echó a andar el recurso de la crítica filosófica a la par de la poesía, la narración testimonial y fantasiosa y los planteamientos programáticos resultantes de su paso por la Facultad de Filosofía donde brillaba Sánchez Vázquez y se discutía a Kosik. En México, la tesis del filósofo Rafael Sebastián Guillén de 1979 practica el sarcasmo sobre el “fantasma del inexistente althusserianismo” para concluir la nota introductoria de su tesis con el título-consigna de la célebre entrevista con Althusser LA FILOSOFÍA COMO ARMA DE LA REVOLUCIÓN, escrita así con mayúsculas. Entre las organizaciones revolucionarias de Nuestra América de los setenta esta masa teórica resultó determinante.
Por tanto, el Taller de Construcción del Socialismo dedicará el año de la Independencia y la Revolución, a la crítica de esas dos pseudoconcreciones envilecidas por la industria del espectáculo que es lo propio del Estado agonizante cada vez más cínicamente represivo. Se trata de encontrar la praxis teórica en medio del pragmatismo dominante y del triste espectáculo de los universitarios aferrados al reformismo y al vitoreo oportunista de las pseudoconcreciones a veces con pretensiones poéticas. Por el encuentro de las críticas filosóficas, de las poéticas libertarias para no dejar en malas mentes la especulación con los sentimientos y las sensaciones, de los proyectos revolucionarios, el TACOSO homenajea a Kosik y a sus compañeros de lucha teórica profundamente práctica. Los sábados por la mañana en la Escuela Técnica del SME nos vemos como siempre y hasta que los electricistas y todos los trabajadores gocemos de plenos derechos.

Guerra Justa

GUERRA JUSTA

Alberto Híjar.

Guerra justa llamó Obama a la invasión de Afganistán y a lo hecho antes con Irak. Los talibanes no entienden de razones afirmó al recibir el Premio Nóbel de la Paz, el mismo que años atrás fuera entregado a Kinssinger el secretario de estado yanqui organizador del golpe de Estado en Chile en 1973. Quizá ambas decisiones tienen el mismo sentido de contentamiento a los criminales de Estado mayores para ver si así se apiadan de las invasiones devastadoras.
Obama no hizo sino repetir de otra manera la afirmación de Marx de que “la guerra está en la paz” porque la lucha de clases implacable tiene que llegar a situaciones límite en las que el Estado protege los intereses de los grandes propietarios y ataca por vía de los ejércitos que parecen no servir para nada sino cuando se llega a situaciones extremas. Para continuar el tratamiento de este problema habría que poner en crisis la exclusividad del uso de la violencia por parte de los Estados para preguntar si cuando ellos desprecian las leyes en perjuicio de los trabajadores más humildes, el derecho a la guerra justa cambia de promotor. Tal es la posición de las organizaciones político-militares usualmente nombradas como organizaciones armadas. Su clandestinaje es la forma de existencia necesaria para oponer a la arbitrariedad del Estado la de las armas como principio del poder del pueblo organizado. La frase-consigna de “el poder está en la punta del fusil” es el reconocimiento del poder del Estado en última instancia que exige una respuesta equiparable aunque en desventaja respecto al poder de fuego.
Obviamente, Obama no avala a las organizaciones armadas del lado de los pueblos reprimidos, pero siguiendo su razonamiento es válido plantear la lucha por el poder en términos político-militares sobre todo cuando la economía política que ha dado lugar al gobierno mundial del capital financiero y los grandes empresarios, organiza no sólo la extinción de los derechos de los trabajadores, la privatización de lo que fueran servicios públicos para convertirlos en negocios, la devastación planetaria como expropiación de las fuentes energéticas, la biodiversidad y el agua, todo lo cual exige a los ejércitos que el liberalismo decimonónico concibiera como defensores nacionales, actuar como fuerzas de ocupación en contra de los pueblos. La autodefensa que puede llegar al extremo armado, es la respuesta social necesaria a lo que Amnistía Internacional ha encontrado como calamidad mexicana por las múltiples violaciones impunes de las fuerzas militares con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico. La policía comunitaria organizada en San Luis Acatlán Guerrero con toda la oposición del gobierno de ese estado, ha logrado consolidarse como una ejemplar manera de ejercer sus propias medidas de seguridad.
El derecho a la violencia ha sido discutido no sólo en la práctica de las organizaciones político-militares sino por teóricos como Habermas para llevarlas al punto de la crisis de legitimidad y legalidad que exige una respuesta radical en el sentido de que vaya a la raíz del problema y no se quede en la mera denuncia inútil tal como ocurre con las organizaciones de defensa de los derechos humanos que saben de trámites no vinculatorios en el sentido de que no pueden pasar de ser recomendaciones que pueden o no ser atendidas por los victimarios.
En toda esta problemática cuenta la guerra como negocio, tan obvio como las acciones mayoritarias de Dick Cheney con Halliburton, la empresa que primero surtió de todo lo necesario a las tropas en Irak para después emprender proyectos de reconstrucción. La aparentemente inútil vicepresidencia norteamericana cumple, sobre estas bases la tarea estratégica de hacer de la guerra un acuerdo mercantil con los Estados involucrados con los consiguientes beneficios a sus funcionarios. Esto explica las llamadas guerras de baja intensidad que significan evitar golpes definitivos a cambio de hostigamientos, asesinatos selectivos, desapariciones adecuadas y masacres para desalentar los apoyos de las bases sociales. Los pleitos recientes entre el ejército y la marina en México tienen que ver con su participación en los operativos contra el narcotráfico que conllevan beneficios económicos sobre todo para los mandos superiores. De aquí que la aprobación del Senado de los primeros fondos de centenares de millones para la Iniciativa Mérida apenas probada con poco más de una veintena durante 2009, despierte ambiciones que resultan un gran regalo de fin de año para los primeros responsables. El gobernador de Chiapas se ostenta diariamente como defensor de los pueblos indígenas y hasta se ha vestido de chamula y ha intentado leer en tzotzil para conmover a las organizaciones internacionales de Estados de su buena voluntad que no pasa de comparecencias espectaculares y repartición de limosnas, lo cual es suficiente para advertir la guerra necesaria y justa contra quienes exijan el cumplimiento de sus derechos históricos a la tierra, sus recursos naturales y las costumbres y usos a los que ha dado lugar, obviamente opuestos a los proyectos turísticos y energéticos trasnacionales en marcha en todo el mundo y en especial en Chiapas y otras regiones devastadas por la pésima administración que hace de los ciclones y los terremotos algo irremediablemente maligno para los pueblos afectados por la construcción de presas, desvío de ríos, tala de montes, destrucción de playas y manglares con todas sus consecuencias para los trabajadores más humildes. Así se engendra la guerra justa y necesaria que Obama insinuó al reducirla sólo al injusto derecho a la violencia de la potencia más criminal de la historia.

La Vergüenza Americana

LA VERGÜENZA AMERICANA

Alberto Híjar.

De por sí se le cae a uno la cara de vergüenza cuando topa con las compañeras y compañeros a quienes convenció de trabajar para revolucionar América sin excluir a México. Si Nicaragua venció, El Salvador vencerá y otros le seguirán, gritábamos y conspirábamos. Cuando la debacle sandinista perdió las elecciones y dio lugar a La Piñata para no dejarle algo al enemigo, regresamos sin encontrar justificación en la vida. Acá sería otra cosa insistíamos mientras en El Salvador y Guatemala ascendía la lucha y con ella la represión costosísima. Los cientos (sin exagerar) de combatientes mexicanos regresaron contritos y nunca más se organizaron sino que algunos adhirieron a lo que había y unos cuantos, muy pocos, escribieron sus memorias, mientras el fundador del Frente Sandinista de Liberación Nacional, Tomás Borge, publicaba su homenaje pagado a Carlos Salinas de Gortari que Excelsior repartió de pilón a sus suscriptores. Si Fidel había merecido libro-homenaje de Borge, Salinas también que para eso tiene tanto dinero y tantos gestores. Cuando los acuerdos de paz fueron firmados en Chapultepec, nos escandalizamos y conservamos la foto del excomandante del ERP Joaquín Villalobos entregando a Salinas su fusil encomendado por Fidel. Más claro ni el agua. El Ejército Revolucionario del Pueblo cambió de nombre para ser Encuentro de reconciliación o algo así. Nadie levantó la voz cuando se supo que el asesino de Roque Dalton, asesoraba al gobierno de México sobrevolando Chiapas y explicando la estrategia de contrainsurgencia recomendada también para Colombia. Una jugosa beca en Oxford dio la afirmación y difusión para mostrar a Villalobos habitando lujoso departamento mientras otros como Fermán Cienfuegos difundían libelos infamantes contra Salvador Cayetano Carpio, el legendario comandante Marcial de las FPL, quien hubo de cometer suicidio luego de ser inculpado del asesinato de la comandante Ana María en Managua. Años después fue exculpado pero en los meses posteriores a abril de 1983 llovieron las calumnias de parte de los comprometidos con el diálogo y negociación repudiadores de la guerra popular prolongada para todo Centroamérica. La tragedia no mereció explicación política porque las reuniones muy publicitadas en Contadora, Panamá abrían paso a los oportunistas. Se encumbró en las FPL Leonel González hasta el punto de avanzar en 2009 a la vicepresidencia de El Salvador como Sánchez Cerén, autor de un libro justificatorio sólo replicado por el puntual compañero Antonio Morales Carbonell.
Y aquí está el meollo porque la cacareada solidaridad internacionalista sólo aparece ahora como filantropía o denuncia civil. La tradición riesgosa de apoyar revoluciones desde México, tuvo cientos de combatientes con José Martí y Antonio Maceo, con el sandinismo, los pueblos organizados de Guatemala, Chile, Vietnam, Cuba, Colombia, Venezuela, unos cuantos en Bolivia y Los Andes a cambio del silencio, la indiferencia, y los pocos que calladamente militan en organizaciones político-militares. Salvo el EZLN por vías civiles en un movimiento novedoso, las masacres, desapariciones, ejecuciones, prisiones injustas, no merecen la atención de las organizaciones hermanas pero tampoco de quienes sobrevivieron gracias al amor solidario del pueblo de México. Ni una sola voz que no haya sido la de Herman Bellinghausen y Luis Hernández, mexicanos ambos, denunció la presencia traidora de Villalobos, sus incursiones en la revista Nexos y en la televisión de Milenio diario, presentándose como asesor del gobierno de México. A cambio, Jorge Castañeda lo colmó de elogios. Nadie, nada respondió, ni los hijos ni los familiares de los caídos, ni los combatientes otras veces testimoniantes como el esforzado Héctor Ibarra Sánchez autor de ignorados libros editados con mil esfuerzos sobre su militancia en el ERP y en especial en la Brigada Arce Zablah.
La vergüenza política sustituye a nuestro apasionado apoyo a lo que creímos revolucionario porque lo fue hasta concretarse en relaciones personales entrañables ahora extintas, salvo dos o tres excepciones, las de POR ESTO! por ejemplo ejemplar, la del Gato en la árida Europa. Ni el consuelo me queda del comandante más limpio de las FPL y del Frente Clara Elizabeth Ramírez, quien luego de sobrevivir vendiendo cosas fue expulsado por la seguridad de la UNAM. Las grandes alamedas de Salvador Allende se han cerrado y la democracia electorera y convenenciera hace estragos no sólo en Chile.

Retrato de la burguesía

RETRATO DE LA BURGUESIA

Alberto Híjar.

En vano procuré desde julio de 2008 cuando cumplió cien años de nacido Enrique Yáñez, convencer al Secretario de Educación y Propaganda del Sindicato Mexicano de Electricistas de asumir como celebración los setenta años del edificio de la calle de Artes, hoy Antonio Caso proyectado por el arquitecto Yañez como tesis profesional ganadora del concurso para la sede del SME con todo y gimnasio, auditorio, comedor y un pasillo de conexión de los dos cuerpos principales con una mirilla corrida para ver la calle y eventualmente defender el local con la protección del muro. Hace años alguien modificó la fachada con una espantosa manguetería dorada y dio al traste con el proyecto del dirigente de Arquitectos Socialistas miembro de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR). Bueno hubiera sido que el SME se sumara a la exposición de la obra de Yañez organizada por la Dirección de Arquitectura del INBA en el Palacio de Bellas Artes, pero la lejanía entre la institución estatal y el SME no lo permitió. Ni una ni otro ha podido publicar la tesis de Enrique Yañez con su tipografía morada de máquina de escribir mecánica y sus planos heliográficos, pese a que el investigador Víctor Arias de la División de Posgrado de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, facilitó una copia fiel y propuso tres presupuestos a solicitud de la Secretaría de Educación y Propaganda del SME.
Pero a la par, el electricista César Sánchez, pintor y promotor cultural, ha investigado la genealogía del mural Retrato de la burguesía en el SME. Con la pasante de estudios latinoamericanos de la UNAM Karla Morales, han viajado varias veces a Valencia tras las huellas de José Renau, registraron la información publicada por la revista Lux, entrevistaron familiares de los participantes y consultaron archivos sobre la República Española tan importantes como el de la Sala de Arte Público Siqueiros. Lograron reunir un importante acervo documental, bocetos, grabados, litografías, pinturas y las montaron en el Museo de la Ciudad de México con una línea narrativa fundamental: el internacionalismo del SME triunfante de su huelga general de 1936 para sumarse a la lucha contra el nazismo y el fascismo, la guerra imperialista y en defensa del socialismo que tenía su primer bastión en la URSS. La primera sala de la exposición da cuenta de esto con letreros en los muros y una gran vitrina con documentos probatorios.
La segunda sala rinde homenaje a los realizadores de lo que empezó como retrato del fascismo y contra la guerra y acabó siendo el de la burguesía. Muy ocupado en planear la ejecución de Trotsky, Siqueiros confió en el trabajo del equipo donde José Renau, Comisario de Cultura de la República Española y protector de los tesoros artísticos del Museo del Prado, hizo el análisis geométrico del espectador móvil por el cubo de la escalera asignado para el mural terminado en 1940. Desde el inicio en 1939, participaron los españoles Miguel Prieto y Antonio Rodríguez Luna y los mexicanos Luis Arenal y el tanquista en Madrid Antonio Pujol quien regresó herido como teniente coronel en 1939. Dividieron el trabajo, visitaron y fotografiaron centrales eléctricas y consiguieron la obra mayor del trabajo estético colectivo no sin problemas por la agresividad de los rostros de niños masacrados en el centro visual del espectador y de la corrección con enérgicos trazos de Siqueiros del humo de cuento de hadas hecho por Renau. El ofendido pintor y fotógrafo de vanguardia se retiró del proyecto hasta que cayó en la cuenta de que Siqueiros tenía razón aunque sus modos fueran nada fraternos. Pesó más el recuerdo de la frase surgida en una comida con Hemingway y Siqueiros en España cuando el horror por los bombardeos criminales de los aviones nazis concluyó en que eran “acero contra carne humana”. Falta en la exposición la referencia a la incorporación de la elocuente gráfica de Hartfield sobre todo en el centro visual del mural con sus figuras de frac y máscaras antigases manejando la maquina sangrante de hacer dinero masacrando niños. Cupo el hiperrealismo de Rodríguez Luna y Prieto en los tableros manejados por electricistas en la parte baja de la escalera y en el ahorcado negro ya pintado por Siqueiros en Los Ángeles para remitir al racismo. Siqueiros se dio vuelo cruzando un combatiente fusil en mano para romper el estatismo del cubo y rematarlo con torres eléctricas con la bandera roja ondeante para abrir el techo. El demagogo cabeza de perico y violeta en mano del costado es figura principal al lado de una ventana convertida en gran incendio para asumir todo el espacio donde el edificio neoclásico del Reichstag incendiado y las columnas de soldados realizadas con plantilla adecuada a su funesta uniformidad, dan poderoso sentido visual a la dedicatoria en la trabe de entrada superior firmada por todos los participantes retratados en la exposición. Grabados y litografías de Rodríguez Luna y Prieto, dos espléndidos bocetos de Arenal y dos carteles de su autoría, uno de ellos anunciando la revista Contrataque de un Comité contra el Nazismo y la Guerra, acompañan a la profusión de documentos en las amplias vitrinas al centro de las dos salas principales. En el eje visual y al fondo, una pintura con piroxilina, novísimo material en 1936 prueba la calidad de la obra de Antonio Pujol. Una proyección constante muestra el análisis geométrico que Pujol hizo del espectador móvil en el cubo de la escalera.
Retrato de la burguesía no logra atraer a los trabajadores del SME pese a las reiteradas invitaciones del reelecto Secretario General Martín Esparza. Parece triunfar la cultura macha del alcohol y los gallos con la que los electricistas celebran el segundo periodo de quien levanta todo el tiempo y sin concesiones la indignación contra el neoliberalismo. En el número más reciente de la revista Trabajadores de la Universidad Obrera de México, Martín Esparza convoca a la construcción de una cultura proletaria. Coincide todo esto con la publicación del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, colección de bolsillo 33 del pequeño gran libro Jugarse el cuero bajo el brío del sol de Héctor Perea quien sintetiza la importancia de los más de cuatrocientos combatientes mexicanos en la defensa de la República Española. Al menos la Asociación Nacional de Abogados Democráticos ha llamado a la visión crítica de la exposición que durante el mes de agosto pudiera recibir contingentes de trabajadores urgidos de reconocerse en el internacionalismo que dio pie al Frente de Defensa Proletaria sin el cual Lázaro Cárdenas del Río no hubiera hecho tanto por el pueblo de México, la República Española, el combate contra el imperialismo, la expropiación petrolera y ya en los sesenta por la defensa de la Revolución Cubana y su proyecto socialista. Retrato de la burguesía contribuye a la comprensión de todo esto y a reconocer a los artistas que supieron significarlo hace setenta años.

Retrato de la Burguesia

RETRATO DE LA BURGUESIA

Alberto Híjar.

En vano procuré desde julio de 2008 cuando cumplió cien años de nacido Enrique Yáñez, convencer al Secretario de Educación y Propaganda del Sindicato Mexicano de Electricistas de asumir como celebración los setenta años del edificio de la calle de Artes, hoy Antonio Caso proyectado por el arquitecto Yañez como tesis profesional ganadora del concurso para la sede del SME con todo y gimnasio, auditorio, comedor y un pasillo de conexión de los dos cuerpos principales con una mirilla corrida para ver la calle y eventualmente defender el local con la protección del muro. Hace años alguien modificó la fachada con una espantosa manguetería dorada y dio al traste con el proyecto del dirigente de Arquitectos Socialistas miembro de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR). Bueno hubiera sido que el SME se sumara a la exposición de la obra de Yañez organizada por la Dirección de Arquitectura del INBA en el Palacio de Bellas Artes, pero la lejanía entre la institución estatal y el SME no lo permitió. Ni una ni otro ha podido publicar la tesis de Enrique Yañez con su tipografía morada de máquina de escribir mecánica y sus planos heliográficos, pese a que el investigador Víctor Arias de la División de Posgrado de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, facilitó una copia fiel y propuso tres presupuestos a solicitud de la Secretaría de Educación y Propaganda del SME.
Pero a la par, el electricista César Sánchez, pintor y promotor cultural, ha investigado la genealogía del mural Retrato de la burguesía en el SME. Con la pasante de estudios latinoamericanos de la UNAM Karla Morales, han viajado varias veces a Valencia tras las huellas de José Renau, registraron la información publicada por la revista Lux, entrevistaron familiares de los participantes y consultaron archivos sobre la República Española tan importantes como el de la Sala de Arte Público Siqueiros. Lograron reunir un importante acervo documental, bocetos, grabados, litografías, pinturas y las montaron en el Museo de la Ciudad de México con una línea narrativa fundamental: el internacionalismo del SME triunfante de su huelga general de 1936 para sumarse a la lucha contra el nazismo y el fascismo, la guerra imperialista y en defensa del socialismo que tenía su primer bastión en la URSS. La primera sala de la exposición da cuenta de esto con letreros en los muros y una gran vitrina con documentos probatorios.
La segunda sala rinde homenaje a los realizadores de lo que empezó como retrato del fascismo y contra la guerra y acabó siendo el de la burguesía. Muy ocupado en planear la ejecución de Trotsky, Siqueiros confió en el trabajo del equipo donde José Renau, Comisario de Cultura de la República Española y protector de los tesoros artísticos del Museo del Prado, hizo el análisis geométrico del espectador móvil por el cubo de la escalera asignado para el mural terminado en 1940. Desde el inicio en 1939, participaron los españoles Miguel Prieto y Antonio Rodríguez Luna y los mexicanos Luis Arenal y el tanquista en Madrid Antonio Pujol quien regresó herido como teniente coronel en 1939. Dividieron el trabajo, visitaron y fotografiaron centrales eléctricas y consiguieron la obra mayor del trabajo estético colectivo no sin problemas por la agresividad de los rostros de niños masacrados en el centro visual del espectador y de la corrección con enérgicos trazos de Siqueiros del humo de cuento de hadas hecho por Renau. El ofendido pintor y fotógrafo de vanguardia se retiró del proyecto hasta que cayó en la cuenta de que Siqueiros tenía razón aunque sus modos fueran nada fraternos. Pesó más el recuerdo de la frase surgida en una comida con Hemingway y Siqueiros en España cuando el horror por los bombardeos criminales de los aviones nazis concluyó en que eran “acero contra carne humana”. Falta en la exposición la referencia a la incorporación de la elocuente gráfica de Hartfield sobre todo en el centro visual del mural con sus figuras de frac y máscaras antigases manejando la maquina sangrante de hacer dinero masacrando niños. Cupo el hiperrealismo de Rodríguez Luna y Prieto en los tableros manejados por electricistas en la parte baja de la escalera y en el ahorcado negro ya pintado por Siqueiros en Los Ángeles para remitir al racismo. Siqueiros se dio vuelo cruzando un combatiente fusil en mano para romper el estatismo del cubo y rematarlo con torres eléctricas con la bandera roja ondeante para abrir el techo. El demagogo cabeza de perico y violeta en mano del costado es figura principal al lado de una ventana convertida en gran incendio para asumir todo el espacio donde el edificio neoclásico del Reichstag incendiado y las columnas de soldados realizadas con plantilla adecuada a su funesta uniformidad, dan poderoso sentido visual a la dedicatoria en la trabe de entrada superior firmada por todos los participantes retratados en la exposición. Grabados y litografías de Rodríguez Luna y Prieto, dos espléndidos bocetos de Arenal y dos carteles de su autoría, uno de ellos anunciando la revista Contrataque de un Comité contra el Nazismo y la Guerra, acompañan a la profusión de documentos en las amplias vitrinas al centro de las dos salas principales. En el eje visual y al fondo, una pintura con piroxilina, novísimo material en 1936 prueba la calidad de la obra de Antonio Pujol. Una proyección constante muestra el análisis geométrico que Pujol hizo del espectador móvil en el cubo de la escalera.
Retrato de la burguesía no logra atraer a los trabajadores del SME pese a las reiteradas invitaciones del reelecto Secretario General Martín Esparza. Parece triunfar la cultura macha del alcohol y los gallos con la que los electricistas celebran el segundo periodo de quien levanta todo el tiempo y sin concesiones la indignación contra el neoliberalismo. En el número más reciente de la revista Trabajadores de la Universidad Obrera de México, Martín Esparza convoca a la construcción de una cultura proletaria. Coincide todo esto con la publicación del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, colección de bolsillo 33 del pequeño gran libro Jugarse el cuero bajo el brío del sol de Héctor Perea quien sintetiza la importancia de los más de cuatrocientos combatientes mexicanos en la defensa de la República Española. Al menos la Asociación Nacional de Abogados Democráticos ha llamado a la visión crítica de la exposición que durante el mes de agosto pudiera recibir contingentes de trabajadores urgidos de reconocerse en el internacionalismo que dio pie al Frente de Defensa Proletaria sin el cual Lázaro Cárdenas del Río no hubiera hecho tanto por el pueblo de México, la República Española, el combate contra el imperialismo, la expropiación petrolera y ya en los sesenta por la defensa de la Revolución Cubana y su proyecto socialista. Retrato de la burguesía contribuye a la comprensión de todo esto y a reconocer a los artistas que supieron significarlo hace setenta años.

Movimiento Estudiantil

MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
Alberto Híjar.
Mientras marchaban por el Centro Histórico contingentes estudiantiles y de organizaciones solidarias como el Frente Popular Francisco Villa Independiente y el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y por el sur de la ciudad caminaban otros contingentes para terminar frente a la Rectoría de la UNAM y celebrar un gran concierto, en el Centro Cultural del Comité Pedregales de Coyoacán se realizó un coloquio frente a estudiantes y familiares acostumbrados a la autogestión desde que ocuparon el inhóspito territorio hoy totalmente urbanizado. Un profesor narró el desarrollo del movimiento a partir de la votación de la huelga en el Auditorio Che Guevara el 20 de abril de 1999. Explicó la importancia de la anulación del Reglamento General de Pagos que pretendió implantar cuotas como principio de privatización de la enseñanza superior. Quedó vigente en cambio la ingerencia del CENEVAL, una institución privada contratada por el Estado para evaluar la educación bajo criterios del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional. Funciona también aún la selección clasista para el ingreso al bachillerato y a la enseñanza superior mediante exámenes de admisión y cumplimiento de requisitos como el de terminar las carreras en un tiempo determinado, de manera distinta a como ocurre con quienes tuvimos que alternar el trabajo asalariado y las obligaciones familiares con el estudio. Poco se dijo sobre la reducción de turnos en la enseñanza medio superior para quitar la oportunidad de estudio a miles de estudiantes pobres.
Un joven instructor del Centro Cultural aportó su excelente testimonio sobre lo ocurrido el 15 de marzo de 1999 cuando el Consejo Universitario convocado por el Rector Barnés de manera de evitar la presencia de consejeros favorables al Movimiento, sesionó en el Instituto Nacional de Cardiología rodeado de guardias de seguridad que no pudieron impedir el acceso de los estudiantes alertas a esta clase de maniobras. Contaremos hasta veinte para que abran sus filas y nos dejen pasar, dijo el estudiante por el megáfono y para sorpresa de todos al llegar a diecinueve un guardia se hizo a un lado y fue seguido por todos. El narrador con dieciséis años de edad en aquel entonces venía desde Chimalhuacán como estudiante del CCH Oriente de modo que el largo camino y la tensión le exigía el uso de algún sanitario que vino a encontrar en una fonda cercana. El dato aparentemente trivial en realidad muestra la composición social de los estudiantes en lucha que fueron formados por las asambleas en donde por vez primera conocieron la democracia directa resuelta con toda la pasión que daría lugar a distintas corrientes pero que concretó un pliego petitorio de seis puntos: 1 Abrogación del Reglamento General de Pagos, 2 Derogación de las reformas de 1995, 3 Desvinculación de la UNAM con el CENEVAL, 4 Por un Congreso democrático, 5 Contra los aparatos de represión en la UNAM y 6 Reacomodo del calendario escolar.
Por mi parte agradecí la invitación en el enorme territorio pedregoso que el Autogobierno de Arquitectura reconoció al fundarse en 1977 como cúmulo de necesidades urbanas y arquitectónicas que había que solucionar para probar la praxis nueva en todo opuesta a la arquitectura para consorcios y para residencia de los ricos. Doña Fili recordaría los trabajos del Taller 4 para dotar de planos de las viviendas y cumplir con este requisito para su legalización. El Movimiento Estudiantil ha sido solidario desde siempre con las necesidades populares, de aquí la Asamblea de Padres de Familia y las guardias reforzadas por compañeros del SME, de SITUAM, unos pocos de STUNAM, de Chapingo, de la ENAH, de las Normales Rurales, de los Panchos Villas. Pero el Movimiento fue incapaz de consolidar estos vínculos en su afán de soberanía extrema que los llevó a desconfiar de todo mundo que no tuviera lugar como delegado al Consejo General de Huelga. Grave falla no resuelta por la Brigada Multidisciplinaria que a la par que relacionó estudiantes de diversas especialidades, orientó sus trabajos a comunidades campesinas y urbanas.
Recordé al Taller Ricardo Zavala donde nos propusimos discutir la Ley Orgánica y el Estatuto de la UNAM usualmente citados pero desconocidos. Ahí como en las asambleas existió realmente la Universidad por las relaciones entre especialidades diversas que a raíz del 68 fueron impedidas sistemáticamente con medidas como las rejas que dividen escuelas y el alejamiento geográfico de los Institutos y Centros de investigación con sus planes secretos apoyados por consorcios trasnacionales.
Hubo talleres abiertos a las comunidades y en especial los huelguistas en la granja veterinaria de Cuautitlán, repartieron diario la leche que antes y después nadie sabe a donde va a parar. Hubo conciencia de los peligros ante las golpizas, las desapariciones, los secuestros y la propaganda adversa acentuada por las televisoras más potentes y los caricaturistas más miserables que tomaron al célebre Mosh como figura emblemática por sus largas rastas y sus holgados pantalones. Nada dijeron de su excelencia académica con promedio de 10 a nombre de Alejandro Echevarría que al ser reconocido en un acto oficial tomó el micrófono para repudiar al director de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Fernando Pérez Correa y al autoritarismo característico de la Universidad más importante en América Latina. Lo grave fue que la evidencia de las arbitrariedades de la Junta de Gobierno, el Consejo Universitario y los Consejeros Técnicos, todo bajo control de la Rectoría como los bien portados y sensatos profesores eméritos exigentes del fin de la huelga, no dieron lugar a la construcción necesaria de una nueva Universidad. Ni en 1987 ni en 2000 fue posible el Congreso al que las partes en conflicto habían accedido. El movimiento organizó precongresos pero las ponencias no fueron organizadas.
La llamada Generación X probó que tenía su respuesta combativa y produjo acontecimientos tan importantes como una consulta de la opinión pública que mostró el apoyo popular al Movimiento, mientras el Consejo Coordinador Empresarial, el Gobierno del Distrito Federal, el PRD empeñado en terminar la huelga para sacarle provecho electoral y una cauda de organizaciones efímeras como las Mujeres de Blanco que en grupos de no más de diez ocupaban un puente en el Anillo Periférico con ridículos llamados a tocar el claxon y prender las luces como manifestación de apoyo a Rectoría, fueron contradichas por las movilizaciones que alcanzaron una dimensión social insospechada con las jóvenes pecho al aire rojinegro y las consignas sexistas del orden de “sexo en cualquier posición, arriba ENEP Aragón” algunas de estas consignas autoritarias y contra la decencia de las familias conservadoras fueron coreadas otra vez en las movilizaciones.
Quedó claro que a pesar del final violento de la huelga con la ocupación militar de Ciudad Universitaria y los planteles periféricos y el encarcelamiento, consignación penal y expulsión de cientos de activistas incluyendo a los menores de edad lamentablemente abandonados por sus padres en las cárceles provisionales, la bandera de la educación pública gratuita sigue en alto pese a la privatización furtiva mediante cuotas especiales. La pregunta planteada en el coloquio en el Pedregal de Santo Domingo fue ¿es o no un derecho la educación? La respuesta exige la democratización horizontal probada en las asambleas y repudiada por el autoritarismo. Uno de los profesores llamó a tomar nota a quienes vienen ahora a concursar para el ingreso a la UNAM y el remate lo dio doña Fili al recordar que la historia la hacen los pueblos por más debilidades que aparenten.

La Cultura Poderosa

LA CULTURA PODEROSA

Alberto Híjar.

Bien que aprende la derecha las instrumentaciones culturales. Con alrededor de 630 radiodifusoras a su servicio y la cobertura televisual suficiente para incidir en inglés, el Teletón es un éxito imposible de parar con las denuncias de la elusión de impuestos circuladas por la red electrónica y por algunos articulistas de cobertura escasa. El chantaje moral aderezado con la alternancia de cantantes y presentadoras famosas con niños en desgracia, impone una cultura de la piedad filantrópica que borra el sexismo y la chabacanería grosera de los grandes monopolios de la industria del espectáculo. 13 centros Teletón de rehabilitación en diez años son prueba de consistencia imposible de contradecir con la complicidad estatal para dignificar el desentendimiento del Estado por la salud pública a cambio de las grandes concesiones fiscales y el otorgamiento de contratos subsidiados por el gasto público.
El prófugo de la justicia financiera yanqui y propietario de un gran consorcio televisual, mercantil y bancario, exalta la Orquesta Esperanza Azteca y reúne gobernadores para seguir el ejemplo de Marín el poblano, el “olvidable” Gober precioso sospechoso de pederastia. Niños músicos habitantes de comunidades paupérrimas integran la orquesta que habrán de emular gobernadores de otros estados. El de Chiapas diariamente aparece reporteado en la prensa y en la tele haciendo el bien, vestido de tzotzil, ante chamulas a quienes se dirige en su lengua y disfrazado con su vestimenta. Mejor imposible ante la cercanía del 2010 y mientras persigue dirigentes populares, curas libertarios y favorece planes mineros y turísticos devastadores de Montes Azules y de la Lacandonia.
Vargas Llosa es homenajeado en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, exhibe fetiches de su infancia incluyendo foto con su mami y carta a los Reyes Magos y declara la literatura como recurso para dar a entender todo lo que no se es. Quizá por esto sus novelas sobre la rebelión de Canudos, Flora Tristán y su nieto Gauguin el pintor fauve (fiera), la vida cuartelaria, la dictadura de Trujillo en Dominicana. El reaccionario abriendo caminos a la conciencia libertaria, reconocido en la Feria organizada por el mayor cacique político-cultural de México, amo y señor de la Universidad de Guadalajara hasta el grado de quitar a un rector que acabó suicidado. A nadie de los miles de asistentes, de las decenas de escritores reconocidos, a los de las editoriales, a los reporteros y a los presentadores rimbombantes, ni a los famosos invitados del nivel de Ray Bradbury, importa nada más que la comparecencia a la fiesta literaria. En cambio en Roma, el Premio Nóbel Dario Fo, Franca Rame y Antonio Trabucchi con saludos de Saramago, inspiran las movilizaciones Un día sin Berlusconi llamando a destituir al corrupto, todo lo contrario a Sergio Pitol, Enrique Krauze, Aguilar Camín y otros que acompañaron a Calderón con Álvaro Uribe para proclamar en la feria del libro en Bogotá: más México en Colombia y más Colombia en México. Mejor Calle 13, excelente dúo puertorriqueño ha tocado luciendo camisetas que dicen: “Álvaro Uribe paramilitar”.
¿Qué vamos a hacer en 2010 si no hay proyecto alternativo ni de nación ni de cultura? La última quincena de diciembre dominada por celebraciones y vacaciones, permitirá acabar con las movilizaciones del SME y hasta despojarlo de sus bienes, acrecentar la tala y el relleno de playas con miles de toneladas de arena saqueada de Isla Mujeres y de Cozumel, acrecentar los crímenes de paramilitares y la explotación de las mineras ilegales e impunes. A la cultura de los poderosos nadie la para como cobertura de sus infamias.